ادكاوى صح....من عيلة ايه؟!!!

[عائلات إدكو
/ هذه الأسماء وردت في كتاب إدكو ماضيها حاضرها مستقبلها ، تأليف الأديب
( محمد محمود زيتون سنة 1937 في صفحتي 80 و 81 تحت عنوان ( العائلات : كتب يقول بإدكو أكثر من 150 بعضها استوطن إدكـو من زمن العرب والآخر هاجر إليها
من البـلاد المجـاورة ، و إنا لذاكـرون أسـماء العــائلات و آثـرنا تقــديم العـائلات
- الخمس الأولى مرتبة حسب كثـرة أفـرادها : بلال - زيتون - توتو – قاسم . خرابه عبد النبـي . عشـره . صـبح . طيـلون . حرحـش . الشـيخ . صفار . أبو جهل
. ماضـي . الريــوي . عـروس . البنــا . الحـلواني . العجـمي . حبيبـه . اللبـاني
. الديبـاني . سنهـوري . الوزان . مكـي . شـميس . برمو . عسل . غانم . الزعيم
. خمـيس . عيسـاوي . حـويره . جـويده . قاقا . كـونه . شيشـي . شكير . الحلوه
. عانــوس . الســد . وهيــب . حلقــها . قطـيط . الإقـداحي . محـارم . هجــرس
أبو بكـر . الشـحات . فـلاح . الجـداوي . مَـن . الزيـات . هلال . الشريف . عبد
. الجواد . أبو سعده . غباري . أبو السعيد . الجمال . عبد القوي . حباله . خنيفر
. حـراز . حسـون . الرجـال . الدميـاطي . دسوقي . عوينات . محيمر . قشيوط
. النقــيب . نمــير . كـوزو . شــرابي . عيد ريشــه . زعـرب . خليـل . زنطــح
. رمضان . نور . أبو سته . العقبي . سُرُّط . عرفه . بحيري . الاشـرم . كمـون
. أبو دقـه . بصـله . طقيشـم . شـقيدف . عباسـي . أبو حـلو . شـعوير . رفاعـي
. منصـور . رميلي . خفاجي . سنبل . برطوع . طاجن . طه . السمني . المقمر
. زراره . بربيط . حمـام . صـالح . زعـويط . مـدره . غطـاس . المرمي . فرج
. شيبون . عويضـه . المدخـوم . السـقيلي . بركـه . عبـده . جعــبوب . سـميري
. محـلاوي . سـعد الله . شــويرب . كعــباري . الدالـي . مهـدي . بـدر . زريـق
. القلفـاط . عكـر . الرشـيدي . سـنيور . مرعـي . مونس . القسطاوي . ورشانه . سحلول . الغيطي . الغول . زين الدين . حبلص . الباسطي . العبد . الغفير و من المحـقق أن هذه العـائلات تهافتت على سكنى إدكو من شتى الأقطار بعد
الفتـح الإسـلامي ، فعـائلة زيتـون من أصل مغربي ، والشريف و مكي و عوينات
و غيـرها من أصـل عربي ، و الصقيلي كما تدل بشرة وجوههم من أصل إيطالي . ( من جزيرة ( صقلية و بعض العائلات نزح من بلدان القطر إلى إدكو مثل : شكير و الحلوه و سنبل
، و غيرها من الإسـكندرية ، و الرشــيدي من رشــيد ، و الدمياطـي من دميـــاط . و العيساوي من البرلس و في بلدان القطـر كثيـر من الإدكاويـين ضـربوا في البـلاد سـعيًا وراء الرزق . و مع هذا فهم كثيرو الحنين إلى مسقط رأسهم إدكو و يلاحـظ أن اختلاف الأنساب على هذا النحو سبب امتزاج إدكو بشتى البيئات
و جعلهـا ذات صبغـة خاصــة بهـا ، و قـد تتفـرع العـائلة الواحـدة لكثـرة أفرادها . و أسراتها كما في زيتون و قاسم و بلال و توتو و يجـدر بنا أن نذكر أن العائلة مهما كثرت أفرادها و طال عهدها بأصلها فلابد
لها من الانتساب إليه على عكس المشاهد في غير إدكو من قطع الأسماء عن لقب . العائلة و الاكتفاء بالاسم و الوالد و الجد في الغالب و تربط لحمـة القرابة أفراد العائلة رباطا وثيقا هو أقرب إلى تبادل المنفعة منه
إلى التعصب أو التحزب القبلي الذي كان شارة أمس القريب وعلة التقدم المرجو
و لو فرضنا أسماء هذه العائلات - مع كثـرتها و تباينها - أفرادًا لعائلة واحـدة
لكـانت هذه العـائلة هي ( إدكــو ) ، التي تشملهم حين البأس و تنتظمهم جميعا في . المنفعة فهم في الآمـال والآلام على قـدم المسـاواة ، نصـيبهم من الآمال نصـيب جذور
الشـجرة من الري ، و من الآلام كسـائر الجسـد إذا اشـتكى منـه عضـو تداعى له . سائر الجسد بالسهر والحمى